[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 22 СЕНТЯБРЯ

22 сентября по народному календарю: Аким и Анна, Аким, Анна, поднесеньев день, день рожениц.



Традиции.

Этот день получил свое имя в честь праведных Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Девы, которые считаются помощниками и благодетелями рожениц и бездетных пар. В этот день чествовали повивальных бабок, собирали их на пир, поздравляли молодых мам.

Отличался этот праздник обрядовой кашей, которая получила название мирской, поскольку варилась «всем миром». Каша всегда была особым кушаньем, ведь она сопровождала человека от рождения (рожениц кормили и на крестинах подавали особую кашу) до смерти (ею же поминали усопших). Отлично подходит она и для бытовой магии — ведь она идеальна для наговоров, поскольку несет положительную энергию лета, солнца и дождя, а заговоры на нее имеют особую силу, часто превосходящую многие другие способы изменения действительности.

Молодожены по обычаю должны были в этот день позвать в гости соседей. Соседи играли важную роль в жизни крестьянской семьи, ведь именно к ним обращались и за помощью, и поделиться радостью. Молодожены в первый год совместной жизни старались продемонстрировать хорошие отношения между собой и умение вести хозяйство.

Заговоры 22 сентября

Заговор, чтобы дети родителей не обижали

Читают в полночь, став посреди своей дома:

На морена океане, на острове Буяне
Стоит высокая старая сосна,
Ветвей у нее полно, да все гнилое говно.
Ветви бы гнилые отвалились,
А новые, крепкие нарастились.
Никто те крепкие ветки не сломит, не сорвет,
Так и меня, рабу Божью (имя),
Ни один ребенок мой не побьет
И худым словом не обзовет.
Замыкаю я, Божья раба (имя),
Слова на семьдесят семь замков,
Ключи брошу в зыбкое болото,
Куда идти никакому черту неохота.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

Приметы 22 сентября

В этот день вспоминают не только родителей Богородицы, но и своих родителей тоже. Дети должны прийти и поклониться здравствующим или уже ушедшим родителям, попросить у них прощения и поблагодарить за терпение и заботу.

Лягушки прыгают на берег и днем квакают, а рыбы выпрыгивают из воды – будет дождь.
Перистые облака – предвестники близких перелетов птичьих стай.
Гром в сентябре предвещает теплую осень.
В сентябре держись крепче за кафтан.
Считай, баба, осень с сентября по шапкам да по лаптям.

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%80%D1%8F.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 23 СЕНТЯБРЯ

23 сентября по народному календарю: Петр-Павел — рябинники, именины рябины, осеннее равноденствие.



Традиции.

Считается, что в это время, после первых заморозков, рябина становится сладкой, и ее можно собирать, причем обязательно на каждом дереве надо оставить немного ягод — для птиц. Использовали эту ягоду не только для приготовления компотов и наливок — считалось, что если человека мучает бессонница, щемит в груди, не хватает воздуха, надо взять ветку рябины, очертить вокруг себя круг, и нечисть сгинет, как ее и не бывало.

Помогали при этом и гроздья рябины — недаром в Центральной России их традиционно закладывали между оконными рамами. Вешали их и под крышу дома — на счастье. В этот день полагалось готовить из рябины специальный квас, который пользовался заслуженной славой как противовоспалительное и жаропонижающее средство, как нельзя более подходящее для сезона осенних простуд. Считалось, что с этого дня солнце засыпает и больше не может защищать людей, поэтому и нападают на род человеческий хвори, холода, болезни.

Заговоры 23 сентября

Обережный заговор для беременной мамы

Если беременная женщина прочитает на молодой месяц этот обережный заговор, то за время, что она носит ребенка, с ней не произойдет ничего плохого. Заговорные слова такие:

Матушка-заступница,
Заступи за мой живот, за мое дитя,
Спаси, сохрани и оборони меня.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Аминь.

Приметы 23 сентября

На Руси два Петра-Павла — большой да малый, летний да осенний.
Мало рябины — сухая осень, а много — суровая зима.

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%80%D1%8F.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 24 СЕНТЯБРЯ

17 сентября по народному календарю: Федорин день, Федора, Федоры-обдеры, Федора — замочи хвосты, Федора осенняя, Федорины вечерки, третья встреча осени.



Традиции.

Осеннее равноденствие. Считается, что с этого дня начинаются дожди и слякоть. В этот день подводили итог осенним трудам, убирали на зиму ульи с пчелами, убирали лук, последний оставшийся на корню хлеб. В народе говорили, что на Федору осень на гнедой кобыле ездит, потому что гнедой, то есть красновато-рыжий цвет, был цветом осени — пустых полей и опавшей листвы.

В это время становится все холоднее и холоднее, все полевые культуры уже убраны, поля пусты — поэтому этот день и получил название «обдера». Его называют еще и Федора — замочи хвосты, потому что от дождей дороги раскисали, и пройти по ним, не запачкав длинной одежды, не подоткнув подол, было невозможно. Чтобы осень не была очень дождливой, в этот день полагалось надевать яркие платки желтого или голубого цвета, украшенные вышивкой, бусинами, аппликациями — они символизировали яркое солнце и небо. Федора считалась покровительницей озимых, и в этот день ходили в поле смотреть на всходы.

Считалось, что в этот день надо сделать как можно больше добра — тогда и скотина, и люди легко пере- зимуют. В этот день проводилась так называемая осенщина — миряне помогали матушке, супруге священника приходской церкви, сделать запасы на зиму

Заговоры 24 сентября

Если осенью зацвели деревья – это дурной знак. Чтобы избежать беды, подрежьте нижние ветки у зацветшего дерева со словами:

Чуpaйcя нас, беда,
Чур, не я и не моя семья.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

Приметы 24 сентября

На Федору черные грязи все пути-дороги расквасили.
Осенняя Федора подол подтыкает, а зимняя (12 января) платком рыло закрывает.
Если пчелы заводят другой раз летку — будет продолжительная и теплая осень.
Осенние Федоры подол подтыкают (от грязи).
В Федору лето кончается, осень начинается.
Преподобная Феодора — всякому делу аминь.

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%80%D1%8F.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 25 СЕНТЯБРЯ

25 сентября по народному календарю: Змеиный день, Автоном, Артамон, Артамонов день.



25 сентября - змеиный день

Считается, что с этого дня жизнь животных в лесу замирает, в свои права вступает осень, а змеи перебираются в леса с полей. Знающие люди говорили, что они ползут вереницей по рощам и выбирают место для зимовки, ведь они уходят в подземное царство вслед за уснувшим солнцем.



Считалось, что гадов созывает к себе святой Артамон, который закрывает их норы на замок. К этому же святому обращались с просьбой защитить от змеиного укуса.

В этот день нельзя было ходить в лес, чтобы не стать жертвой змей, которые перебирались в норы на зиму. А если уж пришлось, надо прибегнуть к такому способу: если заметили змею, надо сделать шаг правой ногой и остановиться, сделать три земных поклона и сказать: «Спаси меня, Господи, от зверя бегущего, от гада ползущего!» — и плюнуть три раза через левое плечо. Змеиного укуса можно было избежать, если иметь при себе ясеневую тросточку, платок, смоченный в отваре ясеневой коры, кору, лист или золу ясеня.

От змей помогает трава марьин корень, которую нужно носить на нательном кресте, или вероника — веточку этой травы надо положить в обувь. Этот день считался днем охотников, сулящим удачу и счастье на весь год тому, кто на охоте добудет хоть зайца

Заговоры 25 сентября

Заговор, чтобы не сбылся ужасный сон

Увидев ужасный сон, укусите себя за указательный палец левой руки и скажите:

Как диаволы бегут прочь
От креста и Божьего дела,
Так и сон мой ступай прочь,
Не губи моей души, моего тела.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.

Приметы 25 сентября

Если видишь много змей — зима будет суровая.
Поравняется день с ночью, да и пойдет на убыль.
Длинные сумерки — к ненастью, короткие — к хорошей погоде.
Быстрое окончание листопада — к суровой зиме.

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%80%D1%8F.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 26 СЕНТЯБРЯ

26 сентября по народному календарю: Корней, Корнилий, Корнилов день, корнилье.



Традиции.

В этот день начинают уборку корнеплодов, которую надо окончить в ближайшие несколько дней, ждут только с уборкой репы, а брюкву, свеклу, редьку, морковь и картофель в этот день непременно надо полностью убрать с огородов. За помощью в этом нелегком деле надо обращаться к святому Корнилию. Главной культурой в этот день была редька — непременный атрибут постных дней. С редькой было связано в народе представление о бедности. Как правило, с этого дня начинались регулярные заморозки. По поверьям, это последний теплый день осени.

Заговоры 26 сентября

Что будет, если умереть, прожив в грехе
Многие спрашивают: если Господь любит всех людей, то почему не простит всех, кто грешил? А некоторые еще оправдывают свой грех словами: что ж, видно, Господь Бог мне дал такую судьбу.

Прежде всего, Господь никому заведомо не выносит приговора, говоря: «Ты будешь вором, ты будешь мудрецом, а ты будешь убийцей». Господь позволяет душе родиться; и ангелы радуются тому, что в мир пришел новый человек. В своих заповедях Господь сказал: не убий, не укради и т. д. А вот убить или не убить, украсть или не украсть – это выбор всякого человека. Попав в ад, вы не будете мучиться на раскаленной сковородке, как обычно говорится в народе. Под словами «муки ада» подразумеваются нескончаемые душевные муки. Они будут подобны жажде воздуха, воды и еды. Жажда эта ничем не утолима. И если, живя на земле, мы можем удовлетворить любое свое желание, включая и греховное, то там, в аду, этого не будет никогда. Что касается милости Божьей, то нет ей ни границ, ни измерений. Я спрашивала свою бабушку: «Неужели всегда, всегда, всегда грешники будут мучиться, и страдать в аду?» На что бабушка ответила: «Ангелы протрубят Благую Весть, и души грешников, омытые собственными слезами, перестанут страдать в аду, но исчезнут в небытие, как будто их не было никогда. И даже тени воспоминаний не будет о сгинувшей душе грешного человека. Живи по заповедям Божьим, и тогда душа твоя будет вечной».

Приметы 26 сентября

С Корнилия корень в земле не растет, а зябнет.
Кто ест хрен да редьку, тот хворает редко

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%80%D1%8F.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 27 СЕНТЯБРЯ

27 сентября по народному календарю: Воздвижение, задвиженье, сдвиженье, ставров день.



27 сентября - Сдвиженье

В крестьянском хозяйстве начинается одна из самых важных осенних работ — заготовка на зиму капусты. За три дня до Воздвижения капуста убиралась со всех огородов, и с этого времени объединившиеся в «помочи» крестьянки уже не расходились до ее полной «приборки». Излишне напоминать, что капуста была одним из самых важных в хозяйстве овощей. Считалось, что в праздник Воздвиженья нельзя начинать важных и значительных дел — все прахом пойдет.

Этот день считался окончанием бабьего лета — в свои права вступала настоящая осень. В этот день нельзя ходить в лес, потому что там медведь себе берлогу устраивает, а леший проводит смотр своему лесному царству, и негоже им мешать.

27 сентября называли еще ставров день — от греческого «ставрос» — крест. В этот день на притолоках, матицах и дверях рисовали кресты мелом, углем, чесноком, тестом и даже кровью жертвенного животного. В хлев к скотине вешали кресты, связанные (гвозди было использовать нельзя) из ветвей рябины как символа солнца. Крест должен был защитить дом, хлев и скотину от нечистой силы.

С 27 сентября начинаются девичьи вечеринки— капустницы. Это народное торжество, отправляемое горожанками, известно во мно- гих местах. Девушки, в богатых уборах, ходят с песнями из дома в дом рубить капусту. В домах, где приготовлена для гостей капуста, убирается особенный стол с закусками. За девицами является молодежь со своими гостинцами высматривать невест.

Вечером по всему городу разыгрываются хороводы. В Сибири на капустинские вечерки приглашались соседки. Там капустницы, входя в дом, поздравляли хозяев с капустой, как с праздником. Для добрых гостей варилось пиво, приготовлялся обед и ужин, где все торжество хозяйки составлял пирог хлебальный. День оканчивался плясками и играми. Капустницы на Руси продолжались две недели.

Заговоры 27 сентября

Заговор на взятие клада из земли

Встану я, раб Божий (имя), утром ранешенько,
Господу Богу помолюсь,
Пречистой Богородице поклонюсь,
Пойду я под восточную сторону, на высокую гору.
На железной горе, на каменном столбе
Лежит книга запечатана,
Замком железным заперта,
Золотым ключом замкнута.
Сам премудрый царь Соломон ее ложил,
Закрыл и о ней забыл.
Я тому царю поклонюсь,
Я ему покорюсь
И святым Божьим словом вооружусь.
Сим словом святым благословляюсь
И на рытву схрона отправляюсь.
Подажь, Боже,
Мне (имя) приставников,
Злых, охранников клада отогнати.
И злата, серебра клада из земли взяти.
Божьих храмов на построение,
Сирым, нищим на утешение.
Нищей братии помогать
И себя (такого-то) не обделять.
Будь ты слово мое каменное,
Будь же слово мое правильное,
Которое слово забудено – живи,
А которое сурочено – умри!
Пока сама гора к горе не подойдет,
Никто дела моего не перебьет.

Приметы 27 сентября

Кто на Воздвиженье постится, тому семь грехов простится.
Воздвиженье осень к зиме двигает.
У доброго мужика на Воздвиженьев день и пирог с капустой.
На Воздвиженье у доброго молодца капуста у крыльца.
«Шуба за кафтаном тянется»
«Гад и змея не движется, а хлеб с поля сдвинется»
«Вздвиженские зазимки мужику не беда»
«Смекай, баба, про капусту на Вздвиженьев день»
«У доброго мужика на Вздвиженьев день и пирог с капустой».

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%B5%D0%BD.html

[Алишер]

ЦЕРКОВНЫЙ ПРАЗДНИК 27 СЕНТЯБРЯ 2017 ГОДА - ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Воздвижение в 2017 году - 27 сентября



Праздник Воздвижения Креста Господня связан с событием обретения и прославления орудия нашего спасения от рабства греху и страстям. Орудия, которое до искупительного подвига Спасителя было символом рабской казни, а после Воскресения Господа стало символом победы жизни над смертью.

Воздвижение Честного Животворящего Креста - история праздника

История, связанная с Крестом Господа, не закончилась на моменте распятия Иисуса Христа. Можно сказать наоборот – что с Голгофы она только началась. Основные же события развернулись уже во времена, когда христианская Церковь начала делать свои первые шаги в мир.

После завершения евангельского периода, а также трагических для иудеев событий, связанных с противостоянием Риму, многие святые для христиан места на долгие годы были утрачены. Коснулось это и места распятия Господа – горы Голгофы, а вместе с ней и Креста Господня. Так, римский император Адриан (117–138), который в принципе был неплохим правителем и очень любил искусство, приказал уничтожить святые для христиан места. По его повелению Голгофа и Гроб Господень были засыпаны землей. На искусственно созданной насыпи был поставлен храм богини Венеры и статуя бога Юпитера, которые входили в обширный языческий пантеон богов и богинь Рима. После этих изменений почти на 200 лет святое место стало языческим капищем.

Все стало меняться, когда к власти пришел император Константин Великий (306–337), впоследствии – святой равноапостольный, первый из римских императоров, прекративший гонения на христиан.

В начале своего пути к престолу император Константин должен был одержать ряд важных побед над своими соперниками. В 312 году он разбил правителя западной части разделившейся Римской империи Максентия. Как гласит Предание Церкви, незадолго до решающей битвы с Максентием император Константин увидел в небе знамение – изображение Креста с надписью «Сим победиши». После этого видения император Константин действительно одержал победу над своим соперником. Когда позже Константин торжественно вошел в Рим (столицу западной части Империи), он повелел поставить свою статую с крестом в правой руке и надписью: «Этим спасительным знаменем я спас город от ига тирана».

В 313 году по инициативе Константина был издан Миланский эдикт, по которому христиане получали равные права с язычниками. После этого в западной части империи гонения на христиан прекратились. На Востоке же Миланский эдикт начал действовать чуть позже, когда Константину удалось победить своего зятя Ликиния, изначально подписавшего эдикт, но не исполнявшего его постановления. После того как в 323 году император Константин стал единоличным правителем всей территории Римской империи, он вознамерился отыскать главную святыню христиан. С этой целью он направил в Иерусалим свою мать – царицу Елену, которая, как и сам Константин, была христианкой. Для ускорения дела Константин дал царице сопроводительное письмо к иерусалимскому патриарху Макарию.

Прибыв в Иерусалим, Елена приказала уничтожить языческие капища и статуи. Однако главным делом было разыскать Крест Господень, что было совсем не просто, так как прошло уже немало времени. Местное население, будь то христиане или иудеи, не могло помочь чем-то существенным – никто не знал местонахождения Креста. Лишь спустя некоторое время удалось разыскать одного старого еврея, который рассказал, что Крест закопан там, где ныне стоит капище богини Венеры.

Сразу же после этого царица Елена повелела уничтожить это языческое святилище. После, совершив молитву, люди начали вести раскопки в указанном месте. Как говорит предание, вскоре после начала поисков был обнаружен Гроб Господень, а недалеко от него три креста, дощечка с надписью «Царь Иудейский», сделанной по приказанию Понтия Пилата, а также гвозди, которыми Господь был распят.

Однако после всех этих находок появилась новая проблема. Во время поисков было найдено три креста – два из них были теми крестами, на которых распяли разбойников, а вот один был Крестом Господа. Встал вопрос – какой именно? Царица Елена и патриарх Макарий положились на волю и милость Божию. Недалеко от места, где находились найденные кресты, проходила погребальная процессия. Патриарх Макарий, остановив процессию, поочередно возложил на усопшего каждый из найденных крестов. Когда мертвеца коснулся истинный Крест Господень, произошло чудо – умерший человек ожил. Собственно, это событие и стало свидетельством обнаружения Честного и Животворящего Креста Господня.

После произошедшего чуда люди, пришедшие поклониться Кресту, попросили патриарха Макария поднять Крест, чтобы можно было его увидеть. В тот момент, когда патриарх начал поднимать святыню, верующие стали читать молитву: «Господи, помилуй». Как доносит до нас Предание Церкви, при обретении Креста произошло еще несколько чудес. Так, например, от своего недуга исцелилась одна тяжелобольная женщина. Еврей Иуда, который указал на место, где был закопан Крест, вместе с еще несколькими иудеями уверовал в Господа Иисуса Христа и принял Таинство Крещения.

Годом обретения величайшей христианской святыни стал 326 год от Рождества Христова. Заметим, что впоследствии Иуда, получивший в крещении имя Кириак, стал епископом Иерусалимским. В годы правления императора Юлиана Отступника (361–363), пытавшегося возродить языческую веру, он принял мученическую кончину.

Равноапостольная царица Елена вернулась в Константинополь с частью Животворящего Креста Господня и гвоздями. Император Константин повелел построить в Иерусалиме большой храм в честь Воскресения Христова, в который вошли и Гроб Господень, и Голгофа. Этот величественный храм, строившийся десять лет, был освящен 13 сентября 335 года. На следующий же день – 14 сентября (27 сентября по новому стилю) – было установлено празднование в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Необходимо также добавить, что в праздник Воздвижения Креста Господня вспоминается еще одно важное событие – возвращение святыни из 14-летнего персидского плена. В седьмом веке, когда императором Византии был Фока (602–610), персидский царь Хозрой Второй разбил войска ромеев (византийцев), разграбил Иерусалим и увез с собой Крест Господень. Вернуть святыню удалось только через 14 лет, во времена правления императора Ираклия (610–641). Ираклию удалось разбить армию царя Хозроя и договориться с его сыном о возвращении Креста Господня в Иерусалим. Произошло это в 629 году.

Примерно в 638 году, когда Иерусалим захватили мусульмане, Крест Господень был разделен на несколько частей, которые разошлись по разным странам христианского мира. Где-то таких частей сохранилось больше, где-то меньше, но в любом случае, Господь даровал возможность каждому христианскому народу получить свою часть общей для всех святыни.

Икона Воздвижения Креста Господня



Поскольку иконография праздника посвящена в первую очередь Честнейшему и Животворящему Кресту Господню, то, естественно, он и является центральным изображением на иконах данного типа.

Есть несколько вариаций иконографии этого праздника. Общая композиция иконографии связана с событием обретения Честного и Животворящего Креста Господня в Иерусалиме в 326 году. На переднем плане, на полукруглом амвоне (возвышении), изображается святой Патриарх Иерусалимский Макарий, который по обретении истинного Креста Господня воздвиг его на обозрение всех верующих.

По бокам от патриарха Макария, как правило, изображаются служители Церкви (диаконы), которые помогают ему воздвигнуть Крест Господень (иногда они изображаются с кадилами в руках или поддерживающими патриарха Макария под руки). Также в окружении патриарха (только ниже) изображаются верующие, которые взирают на воздвигнутый Крест.

По краям иконы праздника по традиции изображаются святой равноапостольный император Константин Великий и равноапостольная царица Елена – главные инициаторы поиска, обнаружения и установления праздника в честь Честного и Животворящего Креста Господня.

На заднем плане изображается храм. В зависимости от традиции это может быть либо большой одноглавый храм, либо собор святой Софии Константинопольской. Во втором случае весь сюжет иконографии Воздвижения Креста Господня связан тогда уже не с Иерусалимом, а с Константинополем – а именно, с днем установления праздника 27 сентября.

Молитва перед иконой праздника Воздвижение Креста Господня



"О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь".

Молитва Честному и Животворящему Кресту Господню

"Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь".

Акафист Воздвижению Честного Креста Господня

http://vedmochka.net/%D0%BF%D1%80%D0...%B8%D0%B5.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 28 СЕНТЯБРЯ

28 сентября по народному календарю: Никита, Никита-репорез, гусятник, гусепролет, гусарь, разлучник, скучник.



28 сентября - Никита гусятник

Главным в этот день был гусь — в крестьянских домах забивали птиц, откормленных за лето, и на продажу, и для собственного стола, а дикие гуси собирались в стаи, для того чтобы лететь в теплые края. По их крику и полету судили о том, какая ожидается зима.

Особые обряды проводили охотники. Чтобы обрести удачу на охоте, надо было прийти в гости к такому же охотнику. Входя на двор, стучали в притолоку и вызывали хозяина показать свою охоту. Хозяин встречал гостя на крыльце и уводил на задворки, где держали гусей. Здесь хозяин угощал гостя чаркой вина, а гость рассыпал гусям пшеницу, которую приносил с собой.

Такие посещения продолжались весь день и заканчивались вечером пирушками. Считалось, что покровителем гусей был водяной — именно ему приписывались и пропажа птиц, и их болезни.



В Никитин день ему жертвовали лучшего гуся, правда, ему обязательно надо было отрубить голову, для того чтобы домовой, который охраняет и пересчитывает домашнюю птицу по головам, не заметил пропажи. Гуся бросали в омут — считалось, что это его излюбленное место, — водоворот, опасные места рек или глубокое, как говорили в народе, бездонное, болото.

Жертву водяному часто бросали в мутную воду за мельницей — считалось, что туда, поближе к человеку, перебирается на зиму водяной, спать до 1 апреля, до наступления весны.

Гусиные промышленники и охотники празднуют сей день с особенными обрядами. В старину охотники хаживали по дворам с пшеницей в руках. Входя на двор, они стучали в притолоку и вызывали хозяина показать свою охоту. Хозяин встречал гостя на крыльце и уводил его на загородь, где содержались гуси. Здесь хозяин угощал гостя чаркою вина, а гость рассыпал гусям пшеницу. Такие посещения продолжались во весь день и оканчивались вечером пирушками.

Друзья-охотники дарили друг друга лучшими гусями. Гусь передавался из полы в полу, с особенными пожеланиями и проводами до ворот, где чарка с вином скрепляла будущие уверения в дружбе.

Вечерние угощения происходили в доме богача охотника. Здесь круговые чаши с вином и медом стояли с самого утра на столе. Гость, входя в дом, после обыкновен-ных приветствий, угощался из этой чаши вином или медом и клал на стол калач на новоселье гусям. После сбора всех гостей хозяин вносил в комнату пару гусей-бойцов на похвальбу своей охоты.

Гуси-бойцы украшались красными лентами. Над головами этих красавцев все гости пили из круговой чаши вино или мед. Хозяин сбрызгивал гусей-бойцов медом. Нередко бывало, что ретивые охотники на веселой пирушке заводили споры и побоища.

Поселяне день 28 сентября называют: гусепролет, гусари, репорезы. По их замечаниям, с этого дня дикие гуси улетают стадами на теплые моря. По крику гусей и полету они заключают о наступлении скорых холодов. Огородники начинают на этот день вырывать в полях репу. Тогда они говорят: «Уж видно мужика по репе, что подошли репорезы», «Не дремли, баба, на репорезов день».

Гусиные промышленники с этого дня начинают скупать по селам гусей. В селах бой гусей прежде начинался с 28 сентября. Когда наши бояре живали в деревнях, им подносили старики на челобитье гуся с гусыней от всего мира. Гусыню накрывали кумачной рушником, а на шею гуся надевали льняную плетенку в виде кольца. Челобитчиков бояре одаривали рушниками и угощали вином.

Наши поселяне сохранили странное поверье о гусях: будто они все лето живут под надзором водяного дедушки. Чтобы задобрить сего неумолимого дедушку, они ночью под 28 сентября отрывают гусю голову и бросают туловище в воду. Водяной за такие поминки стережет гусей и никому не дает их в обиду. В противном случае он мучает гусей или изводит их. Оставшуюся голову относят на птичий двор из опасения, чтобы домовой по убыли не узнал о проделках мужика. Известное дело, что заботливый домовой ведет счет по головам. Есть голова налицо, он покоен; нет головы ― мужик виноват.

Заговоры 28 сентября

Заговор, чтобы муж никогда не изменял жене
В конце сентября, до выпадения снега, жена срезает прядь волос с головы мужа (под каким-нибудь надуманным предлогом) и кладет их за печь, читая старинный заговор:

В море-океане, на острове Буяне
Растет дуб – широколист, разлапист.
Дуб тот не обойдешь ногами,
Не охватишь его руками,
Корни его могучи и длиннючи.
И как корни его в земле
Сидят прочно и глубоко,
Так бы изменушка раба Божьего
За моей печкой сидела,
И никуда плоть раба Божьего (имя)
От меня уходить не смела,
Никого бы не желала и не хотела.
Век по веку, отныне и довеку,
Всем аминям аминь.

Приметы 28 сентября

Гусь лапу поднимает — к стуже, на одной ноге стоит — к морозу, полощется в воде — к теплу, нос под крыло прячет — к ранней зиме.
Высоко летят гуси на Воздвиженье — к высокому половодью, низко — к малому.
Если перелетные гуси часто садились на землю, если еще не спешили с отлетом скворцы — ожидалась осень сухой и теплой.

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%B1%D1%80.html

[Алишер]

ЗАГОВОРЫ И ПРИМЕТЫ 29 АВГУСТА

29 августа по народному календарю: третий Спас, Хлебный Спас, Спас на полотне, спожники, досевки.



Традиции.

Хлебный день — пекли первый каравай нового хлеба. Вслед за праздником начинали сеять озимый хлеб. В старину селяне целыми семьями приносили Господу Богу молитвы, а хозяйки провожали своих мужей на поля с хлебом и солью; при этом клали на телегу три снопа, на которых укладывалась назначенная для посева в мешках рожь. На поле засевальщика встречали ребята с пирогом с гречневой кашей, который потом съедали всей семьей.

В народе третий Спас, кроме названия Спас на полотне, носил наименование Спас на холсте либо холщовый Спас — открывались специальные ярмарки, на которых торговали полотном и холстами. Называли третий Спас и ореховым, так как к этому дню поспевали лесные орехи и начинался их сбор. В некоторых местностях в этот день в лес для первого сбора отправлялась самая уважаемая женщина. Собранное ею за один день считалось мерой для всех женщин, собирающих орехи.

В этот день святили новые колодцы, чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходили колодцы кругами, как бы замыкая теплое времечко.

Заговоры 29 августа

Заговор на подкуп домового, чтобы лучше жилось
Налейте блюдце молока и поставьте в правый угол дома. Не забудьте сказать:

Кормилец, поилец, батюшка домовой,
Генерал дворовой,
Пособи нам жить не тужить,
Мошну золота накопить,
Чтоб никто в дому не хворал,
Ни от какой беды не страдал.
Вот тебе, мохнатый зверь, на богатый двор,
Замыкаю свои слова на запор.
Чур не мы, чур не я,
А соседская белая свинья!

Приметы 29 августа

Третий Спас хлеба припас.
Хорош третий Спас — зимой будет квас.
Ласточки отлетают в три Спаса

http://vedmochka.net/%D0%BA%D0%B7/%D...%82%D0%B0.html

[Алишер]

Третий Спас — все, что нужно знать о православном празднике



Третий Спас часто называют не только Ореховым, но и Хлебным, а также Спасом на Холсте. В отличие от Медового и Яблочного – Третий Спас не был особенно популярным праздником у славян. Иногда его еще называли «недопраздником». А все потому, что припадает он на 29 августа, то есть на самое активное для крестьян время, когда еще оставалось немало работы в поле, сообщает comandir.com.
Ореховый – потому что народные природоведы приурочивают к этому дню окончательное созревание орехов.



Третий Спас – народный праздник, который у православных христиан отмечается 29 августа. В народе Третий Спас зовется также Хлебным, Холщевым, Ореховым, Малым или Спасом на полотне.

В этот день праздновали и перенесение Нерукотворного образа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь, и начало сбора орехов. Крестьяне сеяли озимую рожь, а горожане начинали торговать полотнами и холстами.



Когда-то давным-давно правитель месопотамского города Эдесса по имени Авгарь заболел проказой. Очень старались исцелить царя придворные лекари, но не смогли. Тогда отправил Авгарь к Иисусу Христу своего живописца Анания с письмом, в котором просил об исцелении, сообщает comandir.com. И снова – очень старался художник, а написать портрет Иисуса не смог. Тогда Господь взял полотенце и вытерся им. А после на полотне остался Светлый лик.

После воскресения Христа, один из его учеников Фаддей с помощью Нерукотворного образа Спасителя исцелил Авгаря, а также окрестил его и подданных царя. Сам же образ был прикреплен над главными воротами города, но затем похищен мусульманами. И лишь 9 веков спустя его выкупил византийский император Михаил и перевез в Константинополь. В честь этого события и был установлен праздник.



К Третьему Спасу, как правило, заканчивали жатву, и в этот день наши бабушки пекли пироги из муки нового урожая. Поэтому и называют этот Спас Хлебным. А другое название - Ореховый - связано с началом уборки урожая орехов, которые в настоящее время как раз созревают.
А после жатвы устраивали ярмарки, на которых необходимо было традиционно запастись полотном, поэтому тот день называли Полотняным Спасом.

Перед Третьим Спасом, а именно 28 августа, большой праздник - Успение Пресвятой Богородицы, или Успение. В этот день завершается Успенский пост. Некоторые считают его продолжением Великого поста. Поэтому, вопреки обычаям нарушать Петровку, на Спасовку постились обязательно.

Считали, что это — самый легкий из годовых постов, потому что созревали не только фрукты и овощи, но и зерновые, бобовые и бахчевые культуры.



Хлебный (Ореховый) Спас не принято отмечать каким-то особым образом, так как в это время уборка урожая была в разгаре, и нашим предкам было не до развлечений. Они утром посещали церковь, святили орехи, хлеб, зерна и отправлялись готовить ниву к озимым посевам. Тем не менее, кое-какие праздничные обычаи все же соблюдались – пекли хлеб для малоимущих, угощали орехами родных и прохожих, на ужин подавались пироги с орехами и другими дарами уходящего лета.

Конечно же, существовало множество примет и обрядов, связанных с Третьим Спасом. Так, если находили два сросшихся ореха, то левой рукой их укладывали в кошелек – такой орех давал человеку денежную удачу на целый год.

Молодые девушки гадали по орехам и узнавали свою судьбу на год вперед. Первый сорванный орех надо было обязательно съесть и по его вкусу определить что ждет в будущем году. Если орех оказывался спелый и сладкий – к большой любви; горький орех – любимый будет изменять; если орех недоспел – жди важное известие; а если гнилой оказался – быть беде.



Во главе стола в этот день должны стоять яблоки, мед и орехи: праздничную трапезу надо начинать именно с этих продуктов, а затем отведать по кусочку от каждого приготовленного блюда. Считалось, что после исполнения этого ритуала деньги потекут рекой, а в доме будет благополучие и достаток.

Как и любой другой народный праздник, Ореховый спас богат на различные приметы. Самые известные из них:
- Чем больше орехов собрать, тем большим будет урожай зерновых в следующем году.

- Если в лесу на голову падает орех – будет сопутствовать удача.
- Найти два сросшихся ореха – к большому везению. Такой орех нужно поднять левой рукой и спрятать в кошелек.
- Если аисты отлетят на юг к Хлебному спасу, то на Покрова (14 октября) ожидается сильный мороз, а весна наоборот будет солнечной.



-Если птицы не спешат с отлетом – ждите теплую осень, позднюю зиму и прохладную весну
-На праздничном столе нужно отведать все блюда хозяйки, иначе ждите финансовых проблем.

http://comandir.com/2017/08/23/15102...prazdnike.html